师说择师标准的句子，师说择师的标准是什么?
本篇文章给大家分享师说择师标准的句子，以及师说择师的标准是什么?对应的句子，希望对各位有所帮助。
本文目录一览：
- 一、韩愈的《师说》中，哪个句子是说从师的必要性，哪个句子有事说择师标准的？
- 二、《师说》中择师的标准两句是什么？
- 三、韩愈在师说中提出选择老师的标准两句
韩愈的《师说》中，哪个句子是说从师的必要性，哪个句子有事说择师标准的？
从师的必要性,人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣,,,,...择师标准的是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也..,是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《师说》中择师的标准两句是什么？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
一、原文
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
二、译文
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。
从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
三、出处
唐·韩愈《师说》
《师说》赏析
文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
韩愈在师说中提出选择老师的标准两句
第一句：师者,所以传道受业解惑也.
第二句：是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也.
解释：
一、
原句：师者,所以传道受业解惑也.
翻译：老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
解说：
老师，不只是简单的教书，还要教授学生道理、培养他们的品质。
“传道”，要求老师言传身教，传授知识的同时培养学生的人格品质，培养学生形成独立人格，确立正确的价值观、世界观。
“授业”，传授基础知识与基本技能，要求老师具有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。
“解惑”，学生通过主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑，进而培养学生独立的人格并使他们自己掌握一定处理问题的能力，在帮助的时候要留有空隙让他们自己去探索、去发现。
二、
原句：是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也.
翻译：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
解说：孔夫子倡导有教无类，而韩愈所在的时代门第之间隔阂巨大，韩愈希望倡导先人精神
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