简短的禅意句子，简短佛语
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本文目录一览：
- 一、经典禅意的语录摘录九零条
- 二、经典禅意的语录
- 三、佛家最有禅味的简短句子(精选九九句)
- 四、禅意句子
经典禅意的语录摘录九零条
不必要向命运感叹韶华易老，不必要感叹夜晚太黑，更不必要抱怨命运多舛，堪忧未来的扑朔迷离，不如活在当下。更不要纠缠于过去的以往，该忘的忘，改放的放，该改的改，该看的看，岁月有限，思索生命的意义与价值，拓展生命的宽度与深度，比什么都重要。下面是我整理的禅意的语录九零条,仅供参考，大家一起来看看吧。
一、人生就是一场经历的过程，输赢得失都是内心的变化。世界何曾缺失什么，世界如是，人生亦如是。从容淡定，张弛有度，才是人生的大智慧。淡定是一济良药，当我们失去从容，方寸大乱时，不妨用一种淡定的心态去面对眼前的一切，只要生活里没有太多的遗憾就是最好的人生。
二、人生百相，世态万千，生活中，有一种无言的爱，叫自爱。它，是一条静静的溪流，不需要别人懂得，是独自的流淌；它，是一曲曼妙的音乐，不需要刻意雕饰，是独自的聆听；它，是一朵清丽的闲花，不需要所谓的追逐，所谓的奢望，是独自的微笑，独自的世界。
三、生活的从容不是一种心里的克制，恰当的理解，应该是一种人格的气质，或者是对命运的一种彬彬有礼，用一种宽阔的胸怀活出你对人生的忠实，这才是最真实的自信和最朴素的风度，经历着风雨，完善着人格，试听悲欢归来语，一场悠闲，这就是人生。
四、人的心，是高山、海洋所不能比的，所谓"心如虚空"，就是放下顽强固执的己见，解除心中的框框，把心放空，让心柔软，这样我们才能包容万物、洞察世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。
五、忍，不是含泪度日、忍气吞声的懦弱之举，而是为人处世、化干戈为玉帛的上上之策。不能忍一时之痛，必将受百年之忧。人生有太多的不如意，退一步海阔天空，这也是一种雅量。
六、青春和现在的区别就是，有时我分不清，哪滴是眼泪，哪滴是汗水，因为它们的温度和咸度，都像烟花，那么凉。
七、佛说，放下得轻松之福报。很多时候，人之所以有痛苦和烦恼，是因 为放不下很多东西。放下不是放弃，放下是放下不该有的恶念和贪欲，放 下让自己感到沉重的东西，放下不该属于自己的东西。
八、竞争蕴藏了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念、取舍之难，世事也就不得安宁了。
九、爱别人就等于是爱自己，施恩于别人就等于把恩惠留给了自己。古代 哲人曾经说："喜爱人们的人，人们也常常喜爱他。恭敬人们的人，人们 也始终恭敬他。"说的就是这个道理。
一零、诸法虽生，不住自性，是故无性。如婴儿定住自性者，终不作匍匐乃至老年。
一一、佛教主张因果和轮回，所以真正的修行者并不否认因果法则，但亦不会拘泥于因果的形式。佛教是灵活的，变通的。我们的生活亦应如此，真实的自我是超乎肯定和否定的，没有什么固定的模式。
一二、满目青山是禅，茫茫大地是禅；浩浩长江是禅，潺潺流水是禅；青青翠竹是禅，郁郁黄花是禅。
一三、走过恬静的密树林，路过汹涌的江涛。一路沟沟坎坎，起起伏伏，才知春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，四时各有奇葩景，只是缺少悟禅人。数不尽多少日日夜夜，我仰望星空数着闪闪的星星，想着远方的您。我希望有一天，似蒲公英般轻盈，与您一起畅游云海。
一四、问："在家念经念佛，请问是否可以打法器？"答："诸位必须要知道，法器的用意是什么？是让大家在一起共修时，音声、音调、动作能整齐划一，庄严道场。因此，打法器至少是两个人以上，就有必要。如果是一个人，就没有必要。法器是音乐的节奏，是为了帮助庄严道场，整齐划一。"
一五、如何面对不幸每一分钟，我们都能抖落满身重负，放开过往的一切，开始下一段精彩。
一六、万事万物都有灵性，花草树木皆有佛心。平常即是禅，本心即是佛。
一七、怨憎，是丑化自己的人生。
一八、不要总是想从别人身上得到什么，应当想我能够给予别人什么，我能付 出什么样的服务与价值来让对方先获得利益。当你能连续这么做，并且帮助 别人获得大量价值的时候，也就是你该成功的时候了。记住，胜利的人都是 自动付出的人，引导者都是先服务别人的人。
一九、禅告诉我们，人必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来，这样才能生活得轻松自在，显露出朝气和活力。——郑石岩
二零、口莫轻开，虑必周详。
二一、不要等到奄奄一息才领悟无常，不要等到无药可救才感恩生命，不要等到生命终结才断恶行善，不要等到面临死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到离开人世才找求解脱，不要等到身心分离才求生佛国。修行应当从小时做起，从现在做起，从当下做起，从内心做起。
二二、今既自悟，各须皈依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自皈依也。
二三、枝条在风中摇曳，百鸟在树丛歌唱，美丽晨光在大地上尽情 地将水彩泼洒。生命在这一刻变得丰盈，人生在这一刻变得明亮，灵 魂在这一刻得以安然，肉身在这一刻特别畅达。有一种清澈荡漾心 底，有一种欢愉袅然升起。朋友，迈开脚步吧，你的峰峦峡谷在等 候，展开翅膀吧，你的天空大海在期待。
二四、烦恼其实本没有真实性。像佛陀一样烦恼非烦恼，这样生活，该有多好！
二五、福自求多福，就是身体力行多造福，才能多福气。
二六、一个人如果得志与失意时都能把握自我，处变不惊，心无分别，那他一定是个了不起的大德之人。一如佛家讲，爱人如爱己，天下的女人都是自己的母亲，天下的男人都是自己的父亲，天下的孩子都是自己的孩子，如此，便没有了分别心，心中的爱才能升华为大爱。
二七、有些人平时对你很好，甚至好得有些过分，关键的时候却让 你郁闷。你有了困难向他们开口，满以为能够得到帮助，却被一推了 之；你受了委屈向他们倾吐，满以为能够得到安慰，却被雪上加霜。
二八、借彼魔恼，坚我愿力，只要将猛，不怕贼强。
二九、金钱和财富看起来美好，常令人们对其趋之若鹜。不过，金钱也不是万能的，财富也未必总能令人快乐，只有超越其存在，才能享受其带来的价值。佛教大师告诉世人，真正的金钱观是要对金钱等物质上的东西喜于接受，也喜于付出。
三零、[佛学人生感悟经典语录]对人不宜求全责备，须考虑对方的接受程度怎样使劝导和指教他人蛮得有效果？佛曰：一切声闻，一切众生，有宜制戒有不宜者。我知一切众生心之所行，未作罪者我则不制，若已作过我则制戒，我若如此则世间不谤。一《文殊师利问经》
三一、佛语说思想正确决定行动正确，这是个很重要的观念。消极情绪是从思想中产生的。清除大脑中对他人的负面想法，就会清除你脑中的问题、担忧与恐惧，这样你就不想八卦或诋毁他人，也不会再把消极情绪带给自己。
三二、不藏不露，不迎不拒；不远不近，不即不离；本色示人，真心做事。
三三、其实，很多时候，我们之所以烦恼，是因为我们自己陷入别人给我们 的评论之中，别人的语气、眼神、手势，都可能搅扰我们的心，使我们整 天沉迷在白云式的愁烦中不得解脱，白白损失了做个自由快乐人的权利。
三四、很多事，唯有当距离渐远时，才能回首看清它。或许，从我们眼前走过的人很多，踏入我们心灵的人很少；或许，搅动我们心思的人很多，在心灵留下痕迹的人很少。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加勇敢，也就能看到近在咫尺的`成功。许多事情还是看淡的好，人生的过程不过就是失与得，看淡了也就轻松了。
三五、重新拾起麻凡的禅画酒言，突然觉得每一个字都好清澈，或许应称为空灵，想要仔细的触摸那每一个字，却因莫使惹尘埃而将手指逗留在空气中。甜茶，苦茶，淡茶，见山，忘山，是山。
三六、知识，只是晓了所学；智慧，则能理通无碍。
三七、物理能量从本质上也是灵性能量的一种表现。能量看不见，但却在宇宙间默默地作用着，生命的能量也是如此。人生的一切得失祸福，只不过是生命能量根据能量守恒原理进行转换的一种现象。
三八、"南无阿弥陀佛"是佛与我的共语。一对一的世界里，听不到第二个声音。
三九、菩萨的境界，就是菩萨道与生活零距离、菩萨道与生活成为一体。
四零、云何止相？谓所思惟无分别影像之相。……云何观相？谓闻思修慧所思惟诸法相。
四一、成佛之道分为道谛与灭谛。宗教、哲学和科学是属于道谛。灭谛是超越宗教、哲学和科学。成佛之道有两种，方便道与智慧道。宗教、哲学和科学是属于方便道。智慧道是超越宗教、哲学和科学。成佛之道有两种，暂时安乐之道与究竟解脱之道。宗教、哲学和科学是属于前者，后者是超越宗教、哲学和科学。
四二、过分的执著无异于飞蛾扑火，人如此，事亦如此。就像为了让树木长高，必须剪去多余的枝权一样，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍，焉能得到美妙的作品？
四三、忍辱的真正意义是怜悯仇人，而不是麻木无奈地忍受。精进的真正意义是法喜充满，而不是固执地修行。禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。智慧的真正意义是树立正知正见，而不是落入偏见。
四四、犹如奴仆事其主，利于众生亦如是，如仆事主心专注，虽被瞋辱而无对，凡所动止常在心，唯恐役主责其过。
四五、心无杂念'心"才是真正的平常心。要拥有一颗平常心需要修行，需要磨炼。一旦我们拥有了平常心，就能保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而展现出完美的自己。
四六、当你将对手锁定于你所面对的问题而不是他人，你的烦恼一定会减少很多很多。
四七、有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，是那分无形、无染且无求的爱。
四八、若学诸三昧，是动非是禅。心随境界生，云何名为定？
四九、若见世人修行善业，求三乘果，劝助随喜。见受乐人，心亦随喜。见端正人、见勇健人、见富贵人、见智慧人、见慈心人、见孝顺人，以要言之，一切善人，劝助随喜，是为喜心。《佛说未曾有因缘经》卷一
五零、看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己，珍惜上天赐予的点点滴滴；善待自己，让自己的心中永远有一片阳光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或许痛苦之后就是幸福的天堂……
五一、固然，见到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，这是人们共 同的心理。看到别人赚钱，自己也想发财，这也是正常的现象。但是君子 爱财，取之有道，又不能贪心不足。人过于贪婪会丧失道德，又会被他人 利用，所以，忍贪确实是一个大问题。
五二、成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。真正的幸福不是一路的追逐，而是生活中知足的心态。没有人亏待你，更没有人伤害你，而所有的伤害都来自于心胸的狭隘和内心的无明。——延参法师
五三、佛教微博经典[忍者，智者]人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有许多痛，需要忍；人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。
五四、修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。
五五、别让磨砺去收走了笑容。渐渐地你会发现自己是何等的坚强！快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。别和他人争吵，别和命运争吵，无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。你随和，愉悦的是自己的心，别人计较，苦闷的是他自己。一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘。
五六、茶友，可解为茶之友，以茶为友，也可理解为因茶而聚的一群人，为茶悦，为茶争，得一好茶，约二三好友，闻其香，享其醇，以茶为媒，相聚一堂，知茶性者，性必相若，一杯清茶，别无所图，茶香渺渺之中，心神安宁，无执执之念，无萦萦之心。
五七、细节不能忽视，千里之堤，也会溃于蚁穴，小的事物，其力虽小，但经日月累积，量变终有一天会引发质变的，滴水穿石之功，不是浪得虚名的。小事小物，若是良性的，就加以保护，让其慢慢发展壮大，若是恶性的，那就趁早除草，不能留根，以绝后患。
五八、也许，花开并非唯一的向往，花落并非所有的感伤。坠入尘世，阅读沧桑，多少个梦，似月光的飘渺，飞出心灵的围栏。於朦胧间流浪，多少个梦，栖落水草间，滚落成露珠，粲然一笑。
五九、禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕：贪婪是许多灾祸的根源。
六零、但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
六一、人生之路，难免遇到挫折和打击，不要让外在的环境来决定我们的喜怒哀乐。敢于向失败微笑的人是勇者，微笑着前行，微笑着面对失败。让微笑化作一股春风，吹走落在心头的尘埃；让微笑像一缕阳光，给自己灰冷的心带来温暖。
六二、大干世界，世事纷繁。烦恼、忧愁好像一把凿子，在人的面孔上凿出无情的皱纹来，不但使人的面容憔悴，还会使人的心灵衰老。其实人生本就平凡、渺小，我们只不过如烂漫的春天里的一棵小草，不过是无垠的蓝天中一朵白云。当你用积极的人生态度，举起微笑的双手叩开生活之门的时候，你就会被幸福和快乐包围起来；当你用悲观的眼神注视着充满阴霾的天空，躲在角落里用悲伤的泪水浸泡着流血的伤口的时候，那无疑是在用伤痛无情地、加倍地惩罚着自己。若把自己摆在恰当的位置，就能在平凡的日子里享受快乐的时光。
六三、有一种幸福叫平安。在耳闻目睹或亲身经历到一些始难预料的事情之后，我们才真正明白平安的宝贵，会由衷地感到"活着真好"，懂得"和顺生百福，平安值干金"的至理。对一个社会而言，平安是最大的和谐；对一个企业而言，平安是最大的稳定；对个人而言，平安则是最大的幸福。生命来自偶然，逝去却是必然的归宿。能够善待生命、珍爱生命，享有着生的权利和健康的身体是多么幸运的事。所以，能够平安健康地走过人生直至终老，是一种福份！
六四、走过风雨沧桑，岁月的风霜洗净前尘往事，记忆早已遗忘了所有的忧伤愁闷，洒落的是一地淡淡的馨香。也许我们的心灵已沉睡了许久，只要放下狭隘、放下执着、放下困惑、解放心灵，那么美丽的心情、美丽的心态、美丽的笑容会让我们拥有一个美好的命运。
六五、快乐要有一种拿得起，放得下的胸襟。人往往很多时候是拿得起，放不下。放得下是一种洒脱，懂得放下才会快乐，背着包袱走路总是很累的。小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏；蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。放弃了蔷薇，还有玫瑰；放弃了小溪，还有大海；放弃了一棵树，还有整个森林；放弃了驰骋原野的豪放，还有策马徐行的自得。懂得放弃，是一种智慧，学会放弃之后，常常会收获意外的快乐。
六六、不以物喜，不以己悲，一切随缘。
六七、不用酒施惠于人，即不以设酒宴请表示亲善之意。
六八、身做好事，言说好话，心存好念。
六九、心中无三毒者，是名国土清净。
七零、我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。
七一、时间没什么治愈的能力，只是过的久了变的麻木。
七二、一个智者是不会想着自己而是想着如何利益别人，如何使自己的愿力变得更强大，这样的修行只会走向成功，走向解脱，以自己证悟的智慧来觉受和证解对境界运用，使一切境界都能够转为道用都能够使其是菩提路上的助缘。
七三、其实，有些人的争论，根本没有什么实义，完全是为了争一时之气。这在智者的眼里，就跟看小孩抢玩具一样，只会一笑置之。
七四、如果我们轻忽了生命和死亡的问题，就会对今生所有大大小小的快乐或痛苦深深执著，患得患失。
七五、懂得了佛法的道理，回归到自身的当下，就是要学会好好地吃饭、好好地睡觉、好好地工作、好好地去面对一切应该做的事情。
七六、苦、乐都来自内心，外在因素也许没那么重要，起决定作用的，是人内心里的作意，也就是人的心态问题。
七七、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
七八、佛曰：欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
七九、忍让安，知足乐，身外之物当施舍。儿孙有志不靠咱，后代无知财是祸。教子明德，以身作则，积什么？
八零、也体认到每个生命都有欠缺，我也不会再与人作无谓的比较，反而更能珍惜自己所拥有的一切。
八一、世间的一切都是变化不定的，这就是无常，能这样想会帮助你看开一点，放下一点，不要太执着，什么事都不要太硬碰硬，对自己没有好处。
八二、你不要一直满意人家，你应该一直检讨自身才对。满意人家，是苦了你自身。
八三、人情味是帮助残疾者行动，鼓励懦弱者站起；是把自己多余的，给予那些缺少的人；是把自己的得意分给那些失意者。
八四、沙门问佛：何者为善？何者最大？佛言：行道守真者善，志与道合者大。注：明善莫善于真修，大莫大于实证也。
八五、生命可贵，能活在这世间更可贵；能听到至高的真理是可贵的，正巧又碰到与佛活在同一时代更是难啊！
八六、所谓看开人生，决不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做；也不是什么都没有，而是什么都知足。
八七、钟表，可以回到起点，却已不是昨天；感情，可以回到原点，却也不像从前。时光不能倒着走，失去就别再回头。有缘惜缘，真心相对，不离弃，更不抛弃；无缘放下，淡然一笑，别强求，更别后悔。
八八、活着，就要活得简单、活得快乐，不纠结、不钻牛角尖。遇事该强则强，该弱则弱。不为他人而活，为自己而活。放宽心态，淡看人生，快快乐乐。活着是一种心情，不屈服于强势，不惧苦难荣鐪，为了经历而活着，为了理想而活着，为了实现自己的价值而活着……活着是一种心情。
八九、我想，我来这一世，不为别的，只为贴着很多温暖，而这温暖里，一定有很多好光阴，让我醉，让我疼，让我一生，不忘记。
九零、花儿虽美，却是短暂不实。因此，人除了漂亮，还要把尊严、性格、气质、风仪、人缘等活出来。
经典禅意的语录
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了他人的大恩。下面是我精心准备的禅意的语录六五句,欢迎参考。
一、渐渐懂得：成熟，是无言的微笑，是简单的情怀，是清净的心智。所谓成熟，只不过是学会了隐藏，屏蔽了伤心事，懂得什么时候痛而不言，什么时候笑而不语。
二、你看看这个世界，大家都沉迷在梦中，追逐名利，你争我夺，你好，我要比你更好，你强，我要比你更强，每个人都在比赛，看看谁的梦做的最大。结果，这些名，这些利，生不带来，死亦带不去，只是徒然多造一些新的恶业，而此生再斗下去，人身也就难得到了。
三、试着去憧憬，学着去适应。人生苦短，生命从自己的哭声开始，又在别人的泪中结束，这中间的过程就是幸福。不要去恨一个你爱过的人，不要追问分手的理由，不要恳求复合的可能。转个身，让自己快乐那才是最真的。
四、无论哪个时代，能量之所以能够带来奇迹，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志，无论何处，活力皆是所谓"人格力量"的原动力，也是让一切伟大行动得以持续的力量。
五、持咒若坏戒，不得上悉地，中品亦不成，亦不成下品。佛于毁戒人，不说咒成就。
六、外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。
七、比如信理，必须完全通晓佛经才有可能做到信。否则，不知道"理"的具体内容是什么，就谈不上信。其中信自，不是相信自己对佛法的理解，而是相信，自性的善根。其中信他，不是随便的相信别人，而是相信诸佛菩萨。对佛讲的法有信心，通过学习佛法，不断对佛教深信不疑。
八、垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球。
九、你还很年轻，有许多路等待你去走，有许多事等待你去经历，一切都不可知。如果心灵是透彻的，你会一直沿着光的方向走，光的方向就是你人生的方向。可以试着在不同的天空亮出翅膀，剪出你想象的一切图案。
一零、依据藏传佛教所云：于藏历每年正月中所造之任何善业与恶业，皆自辗转增盛为十万倍之业缘。故应于此月：励力断一切恶缘，行一切善业。在佛教史上，释迦牟尼佛曾于多天内每天示现一种神变，令到专门前来比试挑战的外道六师最终俯首认输而皈依正法。在这两周中，便是纪念本师释迦牟尼佛以神通降伏外道的日子。
一一、有善心就有幸福，有善愿就有善力，自造福田，自得福缘。
一二、很幸运，我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力，也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。非常可惜的是，我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待，而失去了获得究竟快乐的机会。究竟的快乐不在外境，而在内心。内心的祥和、安宁、喜悦、慈悲和智慧，皆是由内往外释放的，而不是靠外境求来。对现象进行分别和执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦和烦恼的因素了。
一三、付出无所求，是最大的成就。
一四、问："佛前供养之香、花、茶、饼、果，各项有何意义？"答："此有事理之别。事者，依俗礼常用之品供养表示诚敬而已；理者，因诸供养巾，以法为最，故取物以代法也。香表精进，烛表智慧，花表忍辱，茶水表布施，饼果表禅定。尚有涂香一种，显教多不用之，乃系持戒之意，合此为六波罗密也。"
一五、在你真正爱上你自己之前，不要说你爱任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，宠你，或者你依赖一种关系，但那都不是爱，因为，当你还没有爱上你自己，你就无法给予对方爱，你无法分享你的生命。
一六、自由的呼吸，和畅的吐纳，如微风拂过鸟鸣，如翅膀剪过天 空。愿你的肉身和早晨一样康泰，愿你的心灵和早晨一样健朗。活着 是一门艺术，身体是她的舞台；人生是一门学问，心灵是她的承载。
一七、内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》
一八、人人都希望生活顺畅，都希望拥抱幸福，可是现实中很多遭遇都不是人力所能控制的。痛苦也好，难以忍耐的`遭遇也罢，关键不是我们为此失去了什么，而是在经历过这些之后，我们学会了什么，得到了什么。
一九、名能否放得下？高智商的人，患心理障碍的概率相对较高。原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱名如命，累得死去活来。倘若能对名放得下，就可称得上是超脱的"放"。
二零、赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然平与，洁净无物。如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。
二一、宁愿自己生病，也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命，每一个生命都拥有苦乐的感受，每一个生命都找求生存的平安，每一个生命都曾是我们的父母，每一个生命都是修行的助缘，每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持，愿我永具菩提心，愿您速证菩提果。
二二、身体疲倦，卧眠是最好的休息。心灵疲倦，寂静是最好的休息。
二三、我们都无法忘怀初次相遇时的心动，那回眸时惊心动魄的一瞬间，在多年以后还能让你悸动。你如果能时时保持新鲜感，让他常常感觉你的不同，他会重新认识你身上的闪光点。
二四、面对愚痴，醒觉是一种快乐。
二五、做一个好人，当真是不容易：一个好人，在家里不仅要扮演仁孝的儿女角色，还要扮演慈祥的父母角色。
二六、人生待足何时足，未老得闲始是闲。
二七、修行不仅仅仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不好讲那么多话，舌尖顶上颚，有口小时咽下，那是甘露水。
二八、以应一切智智心，大悲为上首，用无所得而为方便，安立无量无数无边有情于六波罗蜜多。
二九、大多数男人爱女人时，不自觉地会扮演强者的角色，照顾弱小的女子是他们阳刚的天性使然。
三零、以我功德力，如来加持力，及以法界力，愿生安乐刹。
三一、无争，并非事事不理，而是与人合心、和气、互爱、协力。
三二、只要觉呼吸，你就在修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸，观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中注意力直到睡着。这真的很简单，它会让心平静下来，无论你是出家人在家人。
三三、悲，是怜悯众生并拔除其苦。
三四、助人不仅是美德，也是心灵一大享受。
三五、在时光里打坐，岁月里参禅，只见你，不见佛。总感觉，你就是佛，佛是你；你是莲，莲是你。就这样自性清静地爱你，不叫沾染一丝尘埃。心灵的庙宇，住着如莲的你，用爱与真情，虔诚地把你供养。
三六、这个世界，如果每个人都能安守自己的本分，那么，人类所展现的凝聚力和力量便能超越任何自然界。过去，有很多人误会"人定胜天"
三七、慧者独修善，如王严治国，如象独在野，独行莫为恶。《中阿含经》卷十七．《长寿王本起经》
三八、我们之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。因为我们总是希望在未来，出现合乎我们意愿的结果。如何才能把这些都放下呢？其实很简单，从当前的准备工作开始，去创造这个未来！不要光只是去担忧它，等待它。把握当下，守一不移，只要我们去努力了，我们的将来就会有希望。担忧和等待，根本没有什么帮助，反而是障碍。你越在意它，可能它越不会来，你要做的只是现在不断地去准备，最后它就来了，所谓不期而至，不期然而来到。
三九、不管你用到什么办法，也不可能避免到烦恼的干扰，与其去挑剔烦恼的困扰，不如从内心深处去认识这些烦恼的必然性，生活中缺乏不了那些琐琐碎碎的困扰，它是生活的一种提醒，甚至是一种反省，就把它当作一种一路同行的声音，不必要觉得痛苦。
四零、竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故？为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。
四一、还有许多的快乐在坚强里、在珍惜里、在知足里、在追求里……也许我们不能拒绝现实生活中那些无常的发生，但是我们可以选择一份达观、包容、宽广的人生态度，来决定自己的命运，实现自己的生命价值，获得生活中的开心。因为，快乐和烦恼就在一线之间。
四二、闲暇时诵读一下修定正意的经文。
四三、应当勤奋，比如细小的水流不断流淌，最终能把石头穿透。
四四、当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。
四五、发菩提心的人念佛，虽只念一句等于无量句。与没有发菩提心的人念佛功德是天壤之别。因为发菩提心当下就是无量的。用无量的心念无量的佛，这样才与佛相应。如何真实生起愿菩提心？修愿菩提心的人心里不能有冤家仇敌，心里不能有恨，只能有爱。观想一切众生都是自己过去的父母，愿一切众生皆成佛道。
四六、佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表象，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其心。心中有佛，便是与佛有缘。
四七、我们相处最多的人其实是自己，可有多少人能正确认识自己呢？只有知道自身的优势与不足，我们才能不断的修正自己。常常以诚恳、虚心的态度听听身边朋友对自己的看法，如果我们能做到坦然面对自身的问题并积极去改进，人生一定会简单、灿烂，问佛："世间为何多苦恼？"佛曰："只因不识自我。"
四八、岁月长河中，生命只不过是一粒尘埃，渺小而短暂。所以，我们需要善待生命，充实生命。人生之旅，路过的就是风景，走过的就是经历。生命无论长短，都要从容走过，再伟大的事情最终也会成云烟，不要给自己郁闷的理由，不要给自己颓废的借口。在平凡而琐碎的生活里，淡然一颗心，从容一切行，慈悲，踏实。
四九、可以接受一切，可以享受一切，同时，随时准备放弃已拥有的一切，这就是真正的"出离心"。
五零、戒律，是保护居士非常好的道德标准，能守几条就受几条，暂时还做不到或是条件不允许的就不受。当然，如果能尽量约束自己全部做到，功德会非常大，因为只有投生到人道，才有受别解脱戒的机会。一个信徒能够对自己有所约束是最好的。
五一、我们的脚是很柔软的，如果光着脚满山跑，双脚肯定早被树枝、草木或石头弄得伤痕累累。但只要穿上鞋，无论跑到哪里，脚都被鞋子保护着。表面看起来，我们好像征服了一切，不再受外在的影响，最后会发现，其实是为自己的脚上穿了一双鞋，把自己的心保护好了，无论面对怎样的外境，都不会再受到任何伤害。
五二、当一个人放下恩恩怨怨或者种种事事非非的时候，他就会觉得：天底下没有什么困难、没有什么人可以妨碍我、打倒我。
五三、我从一份调查书上得知，大多数的美国人都宣称自己苦于孤独。有四分之一的成年人承认在过去两周以来，曾经深深地感觉到孤单。这样的情形好像非常地普遍。城里的街道上有几千个人，但是不会看彼此一眼，就算眼光交接也不会笑，除非有人在中间帮他们正式关于；在火车里，大家并排坐在一起好几个小时，但是也不会互相交谈。这不是很奇怪吗？
五四、心地含诸种，普雨悉皆萌。
五五、今世，能征服卑劣的、难克制的爱欲的人，种种忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。
五六、人生原本就是一出木偶戏，只要自己掌握牵动木偶的线，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出这个游戏场了。
五七、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
五八、心是最大的骗子，他人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
五九、云何一法应多所作？谓：于诸善法中不放逸，此一法是应多所作。云何一法是应当修？谓：可意俱行之身念，此一法是应当修。——《阿含经》
六零、禅诗·《颂投子答月圆未圆》：圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。——投子义青
六一、人生的一切，积于内心世界，投射到外部，成为"现实"。虽然外界的种种人与事，有时会影响我们的生活，但真正主宰生活的，是我们的心。
六二、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
六三、父子与亲戚，莫能为救护，彼为死所制，非亲族能救。了知此义已，智者持戒律，通达涅磐路——迅速令清净。
六四、第一将自己，安置于正道，然后教他人，贤者始无过。若欲诲他者，应如己所行，（自）制乃制（他），克己实最难。
六五、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。
佛家最有禅味的简短句子(精选九九句)
一、 放下执着，与气无处不在。
二、 耐心等待，最终会有所收获。
三、 【最禅意的句子】真正的法喜。
四、 到德是本职，礼仪是做人的规则。
五、 能开启智慧，美化生活，都是善法。
六、 世论者只说身体境界。《楞伽经》卷三
七、 心软，根凉。《华严经》卷，十回向品
八、 无量功德是在日积月累中积累起来的。
九、 有量就有福，有福心就灵，叫福到灵。
一零、 【知识与生活】 就业知识，潇洒人生。
一一、 【佛语禅话】凡事善解，化愤怒为柔和。
一二、 【佛语禅话】道理不是多听，而是多练。
一三、 【天天禅语】人心与气相伴，大地平安。
一四、 【天天禅语】你要走多少路，做多少事。
一五、 忘己济群生，率土无贫。四十华严卷十二
一六、 能把辛苦当成幸福，就能甘愿而不累倒。
一七、 【佛心禅语】 自以为聪明的人只有聪明。
一八、 【天天禅语】心正路正，走下去不会偏离。
一九、 把握时间，珍惜空间；感恩、尊重、爱人。
二零、 改变主意性、回头、转身，是生活的密行。
二一、 时间可以创造人格，成就事业，积累功德。
二二、 爱护花草树木，浇水修剪，是生命的密行。
二三、 【佛心禅语】 肯定自己是真我，佛是真我。
二四、 说千里比走一步好。(当代)夏莲居《自警录》
二五、 【佛语禅话】有心要付出，就有无限的能力。
二六、 【佛语禅话】每天苦恼不够，不够，是富人。
二七、 【佛语禅话】要想明天平安，今天就要做好。
二八、 【佛语禅话】贪婪缩小到零，爱扩大到虚空。
二九、 【天天禅语】做才有经验；付出，才有力量。
三零、 了解自己，在自我反思中不断深入分析自己。
三一、 修行要防止三颗心：心快，心恐惧，心懈怠。
三二、 对于没有危机感的人来说，危机可能会发生。
三三、 教之以礼，育之以德；传之以道，导之以正。
三四、 爱不能夹杂着烦恼，因为有烦恼就会有污染。
三五、 看人心就能看到世界的灾难，这是天人感应！
三六、 贫穷是暂时的，能激发爱，才是永恒的财富。
三七、 【佛心禅语】 心无杂念，才能不受外物牵绊。
三八、 【佛心禅语】 零书我没读过，一切都对人说。
三九、 【佛语禅话】你丢我捡-丢人消福；捡者捡福。
四零、 【尘心与道念】 病时尘心减少，死时道念生。
四一、 【佛语禅话】思想无私，天地宽广，相处互信。
四二、 【佛语禅话】有爱就有福，有毅力，才有智慧。
四三、 【天天禅语】只有和谐，才能快乐自在地生活。
四四、 【天天禅语】可用的材料都是值得珍惜的宝藏。
四五、 【天天禅语】身体残缺不可怕，心灵残缺可怕。
四六、 【禅语悟道】只有和谐，才能快乐自在地生活。
四七、 不得滥垦滥伐，不得侵占国土，不得违章建筑。
四八、 云何菩提？如实知心。《大日经》卷一，住心品
四九、 佛教是奉献无求，轻安自在是学佛的最高境界。
五零、 修行就是保持智慧的光明，而不是让它闪闪发光
五一、 做人不该闲逸无事。有一位大企业家来看我，我
五二、 做心地农民，自耕心田，也在人人心中耕福田。
五三、 善于利用时间的人，一直是修行禅宗的好机会。
五四、 多原谅别人一次，多造福。放大量，祝福就大。
五五、 好读书不求解，得其精神，不拘泥于文字穿凿。
五六、 所谓见道，就是要看因缘生灭当下的无生无灭。
五七、 早上*坐一根香，让思想清晰，是修行的密行。
五八、 满足的人心胸开阔；心胸开阔，不在乎人和事。
五九、 用智慧探索生活的真谛，用毅力安排生活时间。
六零、 绍三宝种，使不断绝。《心地观经》卷八，成佛
六一、 资源回收的目的是倡导和教育每个人珍惜祝福。
六二、 【敌人与烦恼】 慈悲没有敌人，智慧不能烦恼。
六三、 【佛语禅话】凡事要脚踏实地，用生命落实慧命。
六四、 【佛语禅话】行一分善，得一分福，减一分灾难。
六五、 【佛语禅话】走正路，做好事，是最真诚的虔诚。
六六、 一切随缘——随缘消旧业，随缘众生，随缘生死。
六七、 帮助人们每天做好事，不求回报，是生活的秘密。
六八、 当下的心念——好的，应精进；不好的，应去除。
六九、 把放生的心态变成护生，才是对生命的真正尊重。
七零、 有人为报答别人的恩惠而施舍财物，是不净布施。
七一、 生命的价值在于功能而不是形象，形象没有价值。
七二、 生活在同一个世界和天地之间，但有些人无处不在
七三、 真正有魅力的女人，懂得一阴一阳，一个个放松。
七四、 【心灵禅语】 如果你想付出，你会有无限的能力。
七五、 【知福珍惜】 人在福中不知福，失去福时才知晚。
七六、 【天天禅语】慈悲要发自内心，造福要用身体行动。
七七、 人生因为有责任而踏实，若逃避责任就是虚度人生。
七八、 用理法规范感情，用道德引导感情，是人生的密行。
七九、 福德的反报，不问尊与卑。《法句经》卷下，道利晶
八零、 羞耻有些不知、不能、不净、不善，是生活的密行。
八一、 逃避责任，寻求一生的闲暇，无法延续自己的智慧。
八二、 【佛心禅语】 做人一定要念念清楚，处处提起正见。
八三、 【佛心禅语】 那些敢怒却不敢说话的人，就是损阴。
八四、 【天天禅语】笑容、柔软、体贴、付出，是爱的表达。
八五、 事实上，这些感情是狭隘和困惑的。菩萨也被称为意识
八六、 做自己该做的事，不要做不该做的事，消除一切妄想。
八七、 善良，有正确的方向；如果你愿意，你会有力量付出。
八八、 幸福来自内心的简单，简单让人安静，安静让人快乐。
八九、 我们生活在这个世界上，首先要清洁自己的心，从内心
九零、 遇见明师要亲近随侍，不能违反，是为了生活的密行。
九一、 人的欲望永无止境，有的人追求物质，有的人追求物质。
九二、 在享受幸福的同时，要撒上幸福的种子，才能生生不息。
九三、 如果生活能减少欲望，生活中就没有什么值得关心的了！
九四、 幸福与不幸，能付出就是幸福，希望得到帮助就是辛苦。
九五、 生死与涅盘，凡夫与诸佛，同为空华相。《圆觉经》卷上
九六、 安心睡觉，吃得开心，笑得开心，做得健康，是人生的四宝。
九七、 被别人批评的时候，先问问自己是否无愧。无愧就心安理得。
九八、 乐观主义者在灾难中看到机会；悲观主义者在机会中看到灾难。
九九、 如果我们能彻底理解这一点，不管脸有多难看或难听，我们也能
禅意句子
一. 一再的隐忍，一再的退让，却换来了盛宴上的谎言。
二. 只有关山今夜月，千里外，素光同。——谢逸《江神子》
三. 前生五零零次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
四. 凋谢是真实的，盛开只是一种过去。
五. 重温旧梦，故人已去。
六. 始终在做着重复的两件事，爱他以及守护。
七. 看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
八. 弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
九. 烟花易冷，人事易分，而你再问我是否还在等。
一零. 心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
一一. 相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
一二. 不爱我，就别感动我。
一三. 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花》
一四. 随你走在天际，看繁花满地。
一五. 立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月。——夏完淳《卜算子》
一六. 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
一七. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
一. 闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。——辛弃疾《摸鱼儿》
二. 啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。
三. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
四. 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。
五. 能在性格上不断修正的人，就能成为自己的主宰。
六. 寂寞这么多，在承受的有几个。
七. 时间和拥抱，谁给得起。一直给，不离不弃。一支烟，一场上下电梯，一枕黄粱的梦。
八. 看取青青池畔，泪痕点点凝斑。——张惠言《木兰花慢》
九. 钟情怕到相思路，盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。——朱彝尊《高阳台》
一零. 相见时难别亦难，东风无力百花残。
一一. 天下风云出我辈，一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
一二. 生能尽欢，死亦无憾。
一三. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
一. 夜长争得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行》
二. 我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。
三. 世界上最可怕的词不是分离，而是距离。
四. 皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
五. 举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
六. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
七. 几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。
八. 人之所以平凡，在于无法超越自己。
九. 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
一零. 相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
一一. 相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
一二. 蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
一三. 多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。——柳永《雨霖铃》
一四. 那首情歌有关风月，却无关你我。
一五. 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
一六. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
一七. 回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
禅意的句子
一.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
二.别人永远对，我永远错，这样比较没烦恼。
三.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
四.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
五.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
六.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
七.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
八.不要浪费你的生命在你一定后悔的地方上。
九.不要太肯定自己的看法，这样比较少后悔。
一零.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一一.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
一二.尘世昏昏谁梦醒，春蚕空吐情丝，自缠绕，弹捏中，总招迷惑将。
一三.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
一四.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一五.创造机会的是勇者。等待机会的是愚者。
一六.大肚能容，容世间难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。
一七.弹剑高歌过荆州，空抛红豆意悠悠。高山流水人何在，侠骨柔情总惹愁。
一八.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
一九.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
二零.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
二一.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
二二.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
二三.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二四.笛子就是那洒脱不羁逍遥自在游戏人间的浪子。
二五.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
二六.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
二七.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
二八.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
二九.佛是过来人，人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。
三零.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。
三一.古曲，求心，求情，求知音。没把心放平也就没有必要去倾听了。
三二.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
三三.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三四.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
三五.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
三六.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变。
三七.老子说，上善若水。其实心亦如水，方能见融万物。
三八.泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
三九.流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。
四零.默默地关怀与祝福别人，是一种无形布施。
四一.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
四二.能够把自己压得低低的，才是真正的尊贵。
四三.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
四四.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
四五.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
四六.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
四七.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
四八.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
四九.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
五零.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
五一.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
五二.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
五三.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
五四.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
五五.人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬
五六.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
五七.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
五八.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
五九.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
六零.若箫是风度翩翩白衣俊朗的书生侠士，那埙便是一生悲凉低吟人间境遇怀才而不遇的悲者。
六一.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
六二.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六三.水遥山远谩相思。情知难舍弃，何似莫分飞。
六四.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
六五.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六六.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
六七.为了赞美去修行，有如被践踏的香花美草。
六八.无无明，亦无无明尽乃至无老死，亦无老死尽
六九.相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
七零.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
七一.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
七二.虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨？
七三.学佛是对自己的交待，不是给别人看的。
七四.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
七五.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七六.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
七七.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
七八.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
七九.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
八零.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
八一.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
八二.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
八三.原来山盟海誓说遍，似这般都付与过眼云烟！
八四.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八五.愿经千世轮回，万劫不复，请君安息。。。。。
八六.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
八七.长空与飞雪，曾有过一夜之情！对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
八八.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
八九.这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。
九零.自以为拥有财富的人，其实被财富所拥有。
九一.最是凝眸无限意，似曾相逢在前生。
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无常便是有常，无知所以无畏。
七五由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
我愿倾尽天下之力，换你真心一笑。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.
华严经云：心、佛、众生 三无差别。
善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？
普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
《般若波罗蜜多心经》色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
《华严经》一即是多，多即是一。
《华严经》一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
江河湖海，天地万物，心不在其外，而融合一致，非忧非伤，而是一种自得。
人与白云栖，月照花影移，红尘如梦醉一场。试问如何洗去人间落寞心，去听吧，再看是曲醉人还是人醉曲。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
明知道总有一日，所有的悲欢都将离我而去，我仍然竭力搜集那些美丽的纠缠着的回忆。
凡事太尽，则缘分势必早尽。
一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净
古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。
古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。
山中已经花发，你可是那山居雅客？
流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。
浮生如此，别多会少，不如莫遇。
看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。
若说无缘，三千大千世界，十万菩提众生，怎么单单与你想见？若说有缘，这灯花百结之后，只有灰烬，没有复燃。三尺深雪，一夜月光，至此无语！
一曲秋月寒霜，一缕愁心飘荡。侧耳倾听，漫天枫叶落下，秋月萧瑟的美丽，是否有着不一样的情思
茶烟袅袅江南雨，停眸对君唱心曲，三载别离，相逢人终有期。
离亭燕，鹧鹕天，词念过几阙，书启哪卷，是我的序言。
月下前，流萤漫天，飞入了，谁家妆奁。
纵然是江山如画，也无所谓繁华刹那。。
这一场烟花绽放在浓墨色天幕上，刹那间，星光黯，谁还记得我们年少时做过的那个瑰丽的梦。
生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回，世世的错过，仅此而已。
听古曲，听情而非听音，曲非不动情，只因未到动情处。
自为红绡帐里，公子情深;始信黄土垄中，女儿命薄。
大肚能容，容世间难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。
无无明，亦无无明尽乃至无老死，亦无老死尽
清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。
谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。
长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。
净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命
佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。
释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。
执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
一切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。
缘来天注定，缘去人自夺。
尘世之杂乱，终可洒脱释然，岂非你我之幸。
超脱于尘世之外，魂魄归于天地精华中，来去无形，了无牵挂。
佛是过来人，人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。
这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。
愿经千世轮回，万劫不复，请君安息。。。。。
若今昔一别一别永年苍山负雪浮生尽歇
唯美禅意的句子
一、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
二、人生有输有赢，得势顺境时不要得意忘形，放纵自己；失势逆境时不可消极颓唐，放弃自己。成功的人生，要自己定义；快乐的人生，要自己创造！
三、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
四、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
五、谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
六、从来处来，向去处去，未尝非福也，不必再如此劳神费心，左右为难。
七、生命的过程已经够繁复了，何必为了一时的虚荣，而把自己的外表装得像棵圣诞树。
八、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
九、到头来不过是一枕帝王梦，是非转头空。
一零、支撑的力量是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。我们只有把握好人生的“三角形”，才能支撑住我们自己的光彩人生。
一一、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
一二、品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自己，更应该重新组装自己。
一三、莫言山深，无寻山中人。雾里花影残艳，落淡素颜。
一四、此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。
一五、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一六、财富是一种寄存，你不能将其带走；荣誉是一道亮光，你无法将其留住；成功是一颗硕果，你无法四季品尝；生命是一种过程，你不能让其停步。
一七、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一八、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
一九、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观**，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
二零、一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
二一、人生如旅，亦哭亦歌，曲终人散时，不过是痛者自痛，伤者自伤。
二二、在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路；在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。
二三、菩萨道不求速成，众生无尽愿无尽，地老天荒只管行去，乐在奉献；人间事莫图适意，烦恼无边法无边，甜酸苦辣各具真味，趣在体验。
二四、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。
二五、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
二六、浮生如此，别多会少，不如莫遇。
二七、世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。
二八、茶烟袅袅江南雨，停眸对君唱心曲，三载别离，相逢人终有期。
二九、彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。
三零、生前枉费心千万，死后空待手一双。
三一、这一场烟花绽放在浓墨色天幕上，刹那间，星光黯，谁还记得我们年少时做过的那个瑰丽的梦。
三二、得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
三三、自为红绡帐里，公子情深；始信黄土垄中，女儿命薄。
三四、在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。
三五、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。能说不能行，不是真智慧。
三六、清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。
三七、我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。
三八、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
三九、倾我一生一世念，来如飞花散似烟。
四零、坠泪独酒，扇上人空瘦。枯容几世生殇，遗念微茫。
四一、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
四二、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
四三、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
四四、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
四五、今日的执着，会造成明日的后悔。
四六、宿命不被鬼神左右长江毕竟东流，山水天地只在脚下逗留。矗立在北风凛冽中挥袖，远处旗风猎猎雄兵百万何等风流。
四七、天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
四八、无常面前，不分老少，人人都是平等的。
四九、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
五零、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
五一、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
五二、佛是过来人，人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。
五三、孤坟残雪，凄草上长眠。谁解一生寂寥，华服千面。
五四、当你对自己微笑时，世上没烦事能纠缠你；当你对自己诚意时，世上没人能欺骗你。
五五、心态不平衡的人，看任何事情都会走样。
五六、个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
五七、我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。
五八、要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
五九、世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。
六零、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
六一、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
六二、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六三、何人独倚明月楼？何人琵琶语凝愁？思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶恼，谁叹曲中忧？
六四、一切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。
六五、做人要地道，好人有好报；做事要踏实，步履才坚实！
六六、情意浓，爱意浓，怎知红丝错千重，路同归不同。欢亦忧，乐亦忧，踏雪寻梅方始休，回首天尽头。
六七、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
六八、要感谢给你提意见的人，他使你成熟；要感谢给你造困境的人，他使你坚强。
六九、顺逆因比较而显，善恶以分别而生。
七零、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
七一、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
七二、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
七三、宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚烂，落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。
七四、离佛一尺即是魔，离魔一尺即是佛。何谓佛光普照？只因为也照到了魔的领地。
七五、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
七六、苦了，才懂得满足；败了，才体会成功；错了，才知道后悔；烦了，才理解宽容。
七七、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
七八、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
七九、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八零、形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
八一、红尘本浮沉，回归心灵的，才是最真。
八二、静观万物长生道，坐等花开几落时。
八三、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
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