橙就范文网 总结报告 螳螂拳教学功法总结_螳螂拳教学功法总结怎么写

螳螂拳教学功法总结_螳螂拳教学功法总结怎么写

螳螂拳教学功法总结 第一篇(形如刀豆,有两枚,一左一右,中为命门,乃男子藏精、女子系受胞之处,位居下背脊第十四椎,对脐附骨([编者:据《内功图说》:“附骨”为“附腰”])属水,旺于冬十、十一月。色主黑。

螳螂拳教学功法总结

螳螂拳教学功法总结 第一篇

(形如刀豆,有两枚,一左一右,中为命门,乃男子藏精、女子系受胞之处,位居下背脊第十四椎,对脐附骨([编者:据《内功图说》:“附骨”为“附腰”])属水,旺于冬十、十一月。色主黑,味咸,入肾,外窍通耳,出汁为津唾。七情主欲,身主骨与齿。所藏者精,所恶者燥。面色黑悴者,肾竭也。齿动而痛者,肾炎也。耳闭耳鸣,肾虚也。睛内瞳子昏,肾亏也。阳事痿而不单者,肾弱也。肾病,腰痛,膝冷,脚痛,或痹。蹲起发昏,体重骨酸,脐下动风。牵痛腰底(编者:据《内功图说》:“底”为“低”)屈难伸。

螳螂拳教学功法总结 第二篇

用功者之势:凡行功,拔头皱(编者:据《崔寿山拳谱——三回九转罗汉行功法》:“皱”为“煞”)肩,逼胸送气,下腰翻腚,提肚锢腿,脚踏斗(编者:据《崔寿山拳谱》:“斗”为“开”)力。初行手,并足站定,双捶仰肚,肺头平气,气定,将双足足跟抬起跺地,双手齐下,贴(编者:据《崔寿山拳谱摘录——三回九转罗汉行功法》:“贴”为“拈”)腿,分五指平气,气定,抬肩三次,跺足三次,平气。

第二次,双捶齐上,仰肚肺头,气使丹田,排三下不动,气上心窝,排完。垂齐杜肩,窝气垂提胸前,向前摧(编者:据《崔寿山拳谱》:“摧”为“摧”),排完。双捶向前齐托,气归后身,排完。双捶反手仰抓,慢慢勒回,将靠胸大勒,双垂齐攒,抬足跟,跺足,并垂,站身撞下,平气。

第三次,双捶仰杜,肺头气,丹田排三下,即提上胸前,排完。双掌齐撑,前气归后身,排完。抬头立身,双手侧掌向下砍,贴腿两旁至腚后,复上揭至顶(编者:据《崔寿山拳谱》:“顶”为“项”),两手分开,至两肩头,随两手一合,作怀中抱月势,气归中元,平气。

第四次,抱月,两手贴胁(编者:据《崔寿山拳谱》:“胁”为“肋”;)一开,排中元,再两手扣合,胸前一点,往下翻推直出,鞠躬,气使后身,排完。双手按膝,咬牙翻眼,气使信(编者:当为“囱”字)门,排完。不动身,双手扣心窝,气归后身,排完。起身立直,双手胸上一点,贴身反掌,向下伏地使礼,浸筋拔刀(编者:据《崔寿山拳谱》:“刀”为“力”),弯腰前推,推满立起,作仙人拱手势,气归丹田,平气。

第五次,两手丹田一点,排完。两手扣胸搽摸,左右各周三转,复至胸下按贴身至丹田,按将满,一大振,平气。

第六次,伏按法,两手反扣,贴身向上抬,抬至嘴巴,覆向下按,按至丹田,一大振,排下元,排两胁(编者:据《崔寿山拳谱》:“胁”为“肋”)两腿,完。跺足三次,平气。

第七次,两手扣点胸前,贴身下推,推满立起,两手反掌举起,两胳贴耳,排胸胁(编者:据《崔寿山拳谱》:“胁”为“肋”),完。跺足三次,平气。向丹田双手一点,排完。开手双肘面前一顿,双捶齐出,两胳尖又一合,复耳旁左右一分,捶与顶平,排胳,完。两手胳,两边齐伸,做大鹏展翅,又两手胳向后抓挽,变两双捶,齐杜胸旁,气在上元,又一撞气,归丹田。

螳螂拳教学功法总结 第三篇

冲捶七下 运肘七下 分身七下 剁掌七下 墩足七下 冲推七下

行功之道,凝神聚气,回真反璞,自无_之病,但初行之时,气体未能安和,而血脉兼以壮旺,则_之病,恐或不免,精遗而前功尽弃矣。金丹秘诀,为固精妙术,行功之睱,可并及之。

戍亥二时,阴旺阳衰,宜解衣闭息,一手兜外肾,一手插脐下,左手换手,各兜九九之数,乃盘膝端坐,先提玉茎,如忍小便状,想我神气精,自尾闾穴,升上直至泥丸。复下遇鹊桥,降至丹田,每行七次,则精自固矣。

前列按摩道引之法,既行之于外矣,血脉流畅,肢体坚强,再调和气息,运而使之降于气海,升于泥丸,则气和而神静。水火有既济之功,方是全修真养,其他玄门服气之术,非有真传口授,反无益而有损。今择其有益而无损之调息,及黄河逆流二诀,以助内功附录于右。

此为分行外功者指出内功,知所选择,其实已备十二段中,每日于瑕时,不必拘定子午卯酉,一片刻之间,使身静神闲,盘足坐定,宽解衣袋(编者:当为“带”字之误),平直起身,两手握固,闭目合口,精专一念,两目内视,叩齿三十六声,以舌抵上腭,待津生时,鼓漱满口,汩汩咽下, 以目内视,直送之脐下一寸一(编者:据《太极螳螂拳行功》:“一”为“三”)分丹田之中,再以心想目视,丹田之中,仿佛如有热气,轻轻如忍大便之状,将热气运至尾间,从尾闾升之肾关,从夹脊双关,升之(编者:据《太极螳螂拳行功》:“之”为“至”)天柱,从玉枕升至泥丸,少停,即以舌抵上腭,复从神庭,降下鹊桥、重楼、降宫、脐轮、气穴丹田。

按古仙有言:“夹脊双关透顶门,修行径路此为尊”,以其上通天谷,下达尾闾,此乃心肾往来之路,水火既济之乡。欲通此窍,先要存想山根,则呼吸之气,暂停,次由泥丸通夹脊,透混元而直达于命门。盖常人呼吸,皆从咽喉而下,至中脘而 回。若至人呼吸,由命堂而上,至夹 脊而流于命门,皆与前说稍异。然咽津为自己之气,从气而出,故存想从尾闾升至泥丸,而古仙则吸天地之气,由山根泥九,而直达命门也。

来自: 唯心独醉八八 > 《健体养生》

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螳螂拳教学功法总结 第四篇

吞肩缩骨紧靠身,两腿并立踏千金。肛门一闭水火靠,吸清吐浊阴阳分。

头如钻天,脚龇两湾,虚身下气,腰扎腚翻,目不斜视,心不外游。双目垂帘,目视准头,引气归原,引火下走。

赤龙搅水津,神水满口匀。一口分三咽,龙行虎目(编者:据《道家内功十二段锦第五图》:“目”为“自”) 奔。

赤龙即舌,以舌顶上腭,又搅满口内上下两旁,使水津自生,鼓漱于口中三十六次,神水即津液分作三次,要汩汩有声,吞下,心暗想,目暗看,所吞津液直送至脐下丹田。龙即津,虎即气,津下气自随之。

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