浙东唐诗之路总结分析
浙东唐诗之路总结分析 第一篇
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”浙东唐诗之路，千年以来一直被传颂。过去，无数文人墨客追寻于此，留下大量脍炙人口的名篇佳作；现在，深厚的文化底蕴与文旅产业的机遇交汇，将迎来诗词历久弥新、产业全面开花的无限可能。
责编 | 路俊迪 、李思雨
美编 | 胡宇
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浙东唐诗之路总结分析 第二篇
唐诗之路学术文章
那是一个“裘马轻狂，踏歌而行”的年代；
那是一条“仗剑去国，辞亲远游”的旅途。
回望千年前的缤纷盛唐，两千多位诗人恰似群星闪烁，璀璨着中国文学的熠熠星空。如果稍加留意你会发现，其中一处星光特别灿烂，因为四五零位诗人先后涌向那一个地方，或_、或修道、或归隐、或壮游、或宦游、或神游。
他们既有青年就入台越、游冶忘归达四年之久的杜甫，和四入浙江、三至越中、二登台岳的李白这样的超级巨星，也有王维、孟浩然、白居易、元稹、刘禹锡、杜牧这样的大家，还有“初唐四杰”“中唐三俊”“晚唐三罗”等名家。他们或溯流而上，或顺水而归；或载酒扬帆，或着屐向山，无不临水赋诗，登顶高歌，赞咏着这里的瑰丽风光，流传下千古不朽的诗篇。那一行行飘逸的脚印，一串串爽朗的笑声；那一声声清朗的高歌，一句句隽永的低吟，最后蝶化成一五零零多首瑰丽的诗文，铺排成一条云蒸霞蔚的唐诗之路。
唐代诗人们来到江南，大多是乘船走水路……即从扬州经运河南下，渡钱塘江，从西兴渡口进入浙东。他们驾一叶扁舟，唱一路欸乃，沿萧绍运河一路向东，南首是巍巍会稽，北边是滔滔东海，中间是汤汤镜湖，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，直达波浪滚滚的剡川，然后沿江而上一路向南。这时消退了浩渺烟波如云白帆，消隐了牧童短笛浪里飞歌，排沓来迎的是两岸青山，笑语欢歌的是碧波清流；绿树掩映着竹篱茅舍，阡陌相望着行人黄犬。千岩竞秀、万壑争流；白帆归舟、村野牧歌，使人仿佛进入了桃花源。 从孟浩然《舟中晓望》“挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往任风潮。问我今何适？天台访石桥。坐看霞色晚，疑是赤城标”中，我们不难看出，他们走的正是一条“越中—剡溪—石桥”的水道。
为什么会有如此多的诗人钟情浙江，特别是浙东？这要归结于这片灵异土地得天独厚的地理位置与文化积淀。这里会稽、四明、天台三座名山逶迤其间，居中一条剡溪是三山的自然分野，汇入剡溪的无数清流，一路泠泠作响，出自万壑千山。“会稽佳山水，名士多居之”（《晋书?王羲之传》）。“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”又载：“王子敬云：‘从山阴道上行，山水自相映发，使人应接不暇。’”（《世说新语?言语》）王羲之也说：“山阴道上行，如在镜中游。”非常之景栖非常之人，这里曾经发生过多少的文人雅会，如东晋十八高僧和十八高士曾在剡中聚会，王羲之等四一人曾在兰亭修禊曲水流觞。
镜湖、剡溪、天姥等秀山丽水，深深地吸引着诗人们多情的目光，更具吸引力的是这里丰厚的人文积淀：这里有云门寺、大佛寺、国清寺等名寺古刹，这里有百官朝舜、西施浣纱、曹娥投江、梁祝化蝶等美丽故事，这里有大禹治水、卧薪尝胆、马臻筑湖等史迹遗存，这里有王羲之的.兰亭雅会、谢安的东山再起、王子猷雪夜访戴等名人轶事。还有任公子“蹲乎会稽，投竿东海”钓巨鳌的神奇寓言，有刘晨、阮肇天台采药遇仙的美妙传说，有一代高僧支道林“买山而隐”的趣事雅闻，还有谢灵运“伐木开径”、著屐登山的壮思逸兴。这里既有以王羲之为代表的大量名士，也有像戴逵这祥的绘画雕塑大师，更有以白道猷为代表的佛徒高僧。浙东唐诗之路的形成，多少诗人就是为了追寻先贤。李白说：“入剡寻王许”（许，即许玄度），刘长卿说：“剡溪多隐吏，君去道相思。”……唐诗之中有多少诗篇写出了诗人心中的这类寄托？所以有人说，唐诗之路的源头在魏晋，这里不只是一条诗路，更是中国佛教、道教、儒教的糅合之路，也是书、画、诗的整合之路。所以有人说，如果没有佛教的传播，就没有后来的“唐诗之路”；没有东晋名士的风流和对山水的歌咏，唐诗的兴盛也许将推迟。
在中国文化史上，很少有一条线路和中国的山水诗、书画艺术以及宗教思想发生如此密切的关系。正是因为这层关系，才引得诗人纷至沓来；也因为他们的歌咏，才成就了一条绝无仅有的“唐诗之路……
这是一条诗意之旅，精神之旅，李白早有“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”的向往，杜甫发出“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”的感叹，白居易更有“东南山水越为首，剡为面，沃洲天姥为眉目”的盛赞。从初唐的骆宾王、李峤、王勃一直到晚唐的杜牧、贾岛、姚合、罗隐等等，这些诗人，有的如李白和李绅，三次在这条路上流连忘返；有的如顾况和许浑，两度在这条路上徘徊徜徉；有的如孟浩然和杜甫，在这里前后逗留达四年之久。唐朝诗人的大家和名家，几乎没有一位不寻访和歌咏过这条诗路。
经济繁荣为唐诗兴盛提供了物质条件，全国统一为唐诗繁荣奠定了现实基础，以诗赋取士的科举制度推动着文人对诗歌的学习钻研，统治者的爱好提倡有助于全社会重视诗歌风气的形成。更重要的是唐代是一个思想大解放的时代，文化大融合的时期，从而为文化生活之一的“诗歌创作”开拓了视野，得到了“活水源泉”。
在唐代近三百年的历史当中，诗人以诗的灯火照亮了这个古老国度的地理山川，政经风貌，阡陌田园，以及历史文化所形成的一条条上下求索的道路。沒有人怀疑里面存在着一定的界限，或者它诞生于某个地段区域，或者它只限于历史，正因为如此，她才能让我們真切地体会到中华五千年文明脊骨里所透逸出的強大的民族气息。
至于“唐诗之路”对后世的影响，我们可以从南宋理学大家朱熹，留下的著名对联——“日月两轮天地眼，诗书百代圣贤心”，以及他讲学的地方亲手种植的“朱梅”里，去发挥自己的想象力；也可以从旅行家徐霞客、文学家张岱、袁枚乃至近代的俞曲园、弘一法师等人作品或书法里，找到深浅不一的痕迹。
在世上所有的路中，“唐诗之路”是一条浪漫而特别的路。它虽然客观存在，但并没有插着“路牌”，我们今天只能通过历史遗迹的路标，才能把这条道路延伸下去。
浙东唐诗之路总结分析 第三篇
TCL是中国企业的新星，也是伴随中国改革开放一起成长的一家企业，从九零年初至今的发展成效大家都是有目共睹，从彩电龙头到多元化发展，乃至最近几年的海外扩张，有关TCL风雨之声不绝于耳，笔者有感于TCL从至今报亏乃至业界评论的TCL的前期海外扩张基本失败等等，经过梳理和研究，笔者对TCL海外之路受阻一事有如下观点：
一、后院起火让TCL国内营业利润大减，无力平衡海外投资亏损：
尽管现在的TCL把数码、通讯、多媒体、家电、电气等几大产业都推上的前台，准备大力切入，截止到目前为止TCL收入基础还是家电和通讯二大板块，但从开始中国彩电市场的利润大量畏缩，手机市场也开展残酷的价格战和创新战，现在中国手机第一品牌的位置已经让给了联想，这是笔者没有想到的！这二大阵营的中国企业都在拼实力，迎战正酣之际，TCL能不利润大副下滑！
最近几年销售为先观念为TCL集团培育了一些行业英雄，或许是企业文化问题，也或许是管理方式方法问题，也或许是企业发展问题，但我们看到的是TCL目前的集团高层几乎都是新面孔，而且这样人事大变动对TCL国内以及海外业务稳定和利润增长绝对有巨大的伤害，
二、数码、多媒体等新产业还是处于市场培育阶段，海外扩张缺乏“武器”：
数码产品应该说是TCL的一个新壮大机会，但其起步太晚，所以到目前为止在国内还没有市场地位呢，何况海外！中国数码产品基本上是日韩欧美品牌独步天下，除联想外，国内企业几乎还没有品牌能够切入前五，没有前五的品牌地位就几乎不会有销售规模和利润，所以TCL的新产业利润机器还没法正常运转起来！
多媒体产业是全球视听产品的高端市场，表面上看TCL占据先机无疑是个好事情，但万事都有战略切入环境问题，这里面既有社会环境、也有自身处境，TCL的品牌优势是在发展中国家，目前为止多媒体视听产品在中国乃至很多发展中国家还没形成消费氛围，这是大环境的问题！再就是TCL集团基础产业利润下滑，让其无力推广新产业，
TCL在现在面临基础产业利润下滑、培育产品投入增加、全球品牌培育投入的三大不利环境的情况下，悍然进攻新产业，无疑是对TCL雪上加霜！
三、全球品牌的海外路才开始起步，海外扩张选择多媒体产业是一种战略失误：
二一世纪绝对是品牌的世纪，这一点已经得到全球认同，但TCL的品牌地位还是有九零%是中国品牌，是不是全球品牌不是说看你的销售有多少是国外的，而是看你的品牌在全球有多少国家的多少公民认可你的品牌，这一点是衡量全球品牌的关键！没有全球品牌的支撑，也就没有消费的热情，没有消费者就更没有销售额和利润！
如上所说，最近几年高端多媒体产业真正的市场是在发达国家，而TCL的品牌影响力是在于发展中国家，没有品牌力的影响，在欧美几乎是寸步难行！而在发展中国家高端多媒体产业又没有形成消费环境，如此以来TCL的海外战略能不受阻吗？
四、适合TCL海外扩张的时机还未来到：
现在TCL处处面临着新挑战，从稳定国内市场、新产业培育都需要花费大量资金，海外扩张、全球品牌塑造更是需要大量的利润消耗，如果没有基础产业利润的支撑，TCL海外之路就是一种极其大的冒险，其后果难以预料！基于以上情况，笔者认为适合TCL海外扩张的时机还没到来！
个人拙见，如果各位英雄有不同见解，笔者期待您的高论！沟通MSN：xhsjjckbjrj零二@
朱煌，现任煌道品牌策划顾问机构首席顾问，《煌道商业评论》首席评论员
实战策划经验，擅多行业企业问题诊断、品牌整合策划、市场推广策划及媒体投资运营策划,曾任全国性知名企业品牌总监、专业品牌策划机构策划总监、全国性杂志社品牌管理总监、全国性经济报策划总监、运营副总。现兼任网易商业报道、中国营销传播网、中国管理传播网、全球品牌网、中国服装网、中国食品产业网、_《经济参考报》金融街周刊、《财富时报》、《华尔街评论》、《销售与市场》、《中国经营报》、《新营销》、《糖烟酒周刊》、中国品牌研究院等机构的特约撰稿人、专栏主持、评论员、研究员。或请百度搜索“朱煌品牌”
浙东唐诗之路总结分析 第四篇
唐诗为何如此繁盛？
百度百科的一段资料认为：
“说到唐诗的兴盛的原因(当然学术界不断地在探讨中)，较普遍的看法是：
一、唐代社会在发展中解决了很多的束缚，一些政治变革、经济变革、取得很大的进步，更重要的是由‘门阀仕族垄断政治’局面已基本结束，百姓思想大大解放，从而为文化生活之一的形式‘诗歌创作’开拓了视野、诗歌艺术得到了‘活水源泉’。
二、由于经济的普遍提高，给文学的繁荣提供了物质条件和广泛的来源。
三、前代文学积累;得到了很好的继承，因此也为唐诗奠定了坚实的基础。唐代诗人们在前人的文化遗产上发扬光大，才有可能兼收并蓄，取人之长，推陈出新，把中华诗歌文化推向新的高峰。
四、唐代采取了科举制度，考试内容就有诗(诗歌概括性强)、赋(文彩韵章)，而皇帝也热爱诗歌(这很重要!)，必然造成重视诗歌的社会风气，因而提高了文人的社会地位。
五、很重要的一点就是;唐朝的政治比较开明，特别是在宗教和文化上，对儒家、释家、道家都提倡;允许外来宗教在国内传布，这对于人们开阔眼界，活跃思想，促进文艺各种风格流派的形成，是有益的因素。同时，唐朝国力强大，统治者对自身充满信心，因而基本上没有‘文字狱’，所以文人胆子都比较大;(例如;李白遭谗，也就是赐金放还而已)。文人及诗歌体裁宽广，而反映的社会问题迅速而尖锐，(并非是一片颂扬)。
六;唐朝同邻国与边境各族实行的是经济、文化交流政策;音乐、舞蹈、绘画、建筑等方面接受西域及外来影响(印度、中亚国家)，这些新鲜事物，同时也给诗人们以宽敞良好的艺术熏陶。
唐诗的发展传统分为初唐(六一八---七一二)、盛唐(七一三---七七零)中唐(七七一---八三五)晚唐 (八三六---九零七) 共四个时期。盛唐是唐诗繁荣昌盛的顶峰，诗人李白、杜甫等就生活经历过这个时期。如今，谈这个话题，着眼点也是从“诗歌”本身发展来审视。这一点，从唐代社会历史进程，看它的发展，起伏，衰落，基本是一致的。”
郁葱的解读：
这六条唐诗繁盛的原因，基本上涵盖了艺术繁荣的必要条件，我大部分赞同，有一些也有些异议。不妨逐条把我的感受谈一下。
第一，“唐代社会在发展中解决了很多的束缚，一些政治变革、经济变革、取得很大的进步，更重要的是由‘门阀仕族垄断政治’局面已基本结束，百姓思想解放。”这一点是重要的，它是唐诗繁盛的基础。我们知道艺术创作尤其是诗歌创作，应该是在一种个人化、个性化、非趋同化、开放的心理状态下完成的，应该不使诗人受到什么限制或者自我限制。我常对来与我聊天的诗友们讲，写作的时候，要完全处于一种忘我的，放任的状态，没有心灵的自由就没有所有自由，这有赖于“社会在发展中解决了很多的束缚”，更多的是自己内心的调整。我敢说，只有这种状态能够成就一个诗人。社会的进步有的时候靠推动，靠社会精英当然包括诗人的推动，如果你自己内心为自己预设了那么多的障碍，你的文字很难是独特的、深刻的、动人的。打动人的作品往往是形式最为新颖，内容最能触及人的痛点和兴奋点的作品，而要做到这一点，没有视野、没有“出位”的思维是不行的。
第二、经济的提高给文学的繁荣提供了物质条件和广泛的来源。这一点存疑，其实经济的繁盛未必能促进诗歌的发展，有的时候反而限制她，当下的一些现象就是例证。经济的发展有时与诗歌的发展成反比，诗人们也不乏在生存状态极差的条件下创作杰出作品的先例。但广义地说，经济的发展是会对诗人的内心产生冲撞的，诗人们需要这种冲撞。
第三、前代人的文学积累，也就是传统，是财富也是束缚，对诗人的文学基础是财富，对现实的写作可能会是束缚，把握好。大量的文学阅读会使诗人内心有底蕴。因为有一个不能不说的让当代诗人们或许有些伤感的事实：我们穷其一生思索的道理和哲理，在我们的.前人那里都能找到。
第四、“唐代采取科举制度考试内容就有诗、赋，而皇帝也热爱诗歌(这很重要!)，必然造成重视诗歌的社会风气，因而提高了文人的社会地位。”这一点我也重复一遍：这很重要。每个诗人其实都有政治情结，否则就不会去抨击时弊，以挽救社会为己任。唐代为官者必为诗，换句话说，不为诗者必不能为官。许多时候我们回避政治，但坦率地说，政治的力量大于艺术的力量，政治对诗歌的推动或者限制，有可能左右这门艺术的发展。我们不愿意看到这种局面，但社会结构如此，基本上没有改变的可能。前些天读唐建光的微博，他说：“某部委一位官员朋友说，现在的官员基本不读书。白天文山会海，晚上应酬娱乐，哪有读书思考的工夫。数千年以来以至民国，中国的官员都是以士入仕，有底蕴，有底气，有骨气，有见识。能居庙堂之高，亦能处江湖之远。相形之下，当下官员可能是数千年来最庸禄者，无知无识，无耻无畏。”深以为然!前些天网络恶炒什么“官员写诗”，肤浅之极龌龊至极!你凭什么剥夺一个重要的社会阶层写诗爱诗的权利，诗歌是谁家的私有财产。网络的这种行径，会使得这个阶层对文学创作产生畏惧心理，这是何等的阴损?!多几个好官员写诗，让他们心存诗意，对自己内心有所约束，是中国文学和诗歌的幸事，是一个民族的幸事!多几个官员真正懂得文化，多几个官员能真正懂得艺术规律和创作规律，有什么不好?会使得中国文化、中国文学和中国诗歌更迅捷的发展，这的确是我们这个民族之幸!一个人可以不写诗，但一定要有诗性!如果我们的政治家又都是诗人。起码会让政治也变得有一些诗意，这不好吗?
浙东唐诗之路总结分析 第五篇
我的唐诗之路作文
《诗经》里曾写到过：诗是迷醉心怀的智慧，人类最早的浪漫。宋代的苏轼也曾云：“腹有诗书气自华。”在中国文学史上，有这么一些文字发出它的光芒——它就是古诗，中国文明的见证。在我国五千年的历史上，唐朝的诗歌最为昌盛。它虽只有短短几行字，却凝聚着几代华夏儿女的智慧，蕴含着丰富的中华民族传统文化。
我爷爷是个小诗迷，自我识字起，就给我买了一本《写给孩子们的唐诗之路》。初翻开始，看到书名的我心里十分好奇——什么是唐诗之路？唐诗之路在哪里？后来，怀着对着唐诗好奇的我在爷爷的熏陶之下也懵懵懂懂的会了几首诗，例如唐代著名诗人李白写的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明……”可那时的我还过于稚嫩，并不懂得诗人包含在字里行间浓厚的思乡之情，只是觉得这首朗朗上口，很好记。在长时间和爷爷一起的品读之下，似乎也从中渐渐品到了这本书中的境意——在这本书中，有典雅的云帆点缀了沧浪之水；有李白醉眼迷离了月光剑影；有王维的梦乡回荡着铁骑铮铮；有苏东坡的华发张扬着少年义气……
跟随唐人的脚步，我也渐渐明白了唐诗之路的由来——在浙东山清水秀的宝地，那里有一条文人墨客经常往来的文化山水之路。他们有的跋山涉水、千里迢迢慕名来观；有的移居此地做官；有的生居此地……他们在这里尽情挥洒笔墨，在这片土地上留下了动人的诗歌与故事，形成了华夏文学史上智慧的结晶，我国文化宝库中的瑰宝……它们与这片土地水土交融，渐渐形成了一条精彩纷呈、独一无二的文脉，滋养着这里的一山一水、一草一木，生生不息，枝繁叶茂，这就是唐诗之路！
这条唐诗之路从萧山起航，途径绍兴、上虞、新昌、嵊州、天台、临海等浙东诗路上的耀眼明珠，连珠成串，全面的展现了浙江的诗画山水。用诗歌的形式讲述了浙江深厚的历史文化沉淀，也让我从诗人的角度，更加了解浙江，走进浙江。
闲时，我总喜欢在微风习习的早晨，闻着花香，伴着虫鸣，坐在爷爷的藤椅上，读一首古诗。或读“蓬声夜滴松江雨，菱秋传镜水风”的绍兴乌篷船；或读“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”的新昌荆门山；或读龙楼阙凤不肯往，飞腾直欲天台去”的天台天台山；或读“巍巍奇峰摩九霄，入云直刺苍穹破”的临海括苍山……漫读古诗，品味书香，让我从中看到了另一个充满豪情壮志的小世界——在那里，有孟浩然的豪放旷达，有杜甫“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的诗情画意，有柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的孤单寂寥，有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真诚朴实……每次，都让我读得心潮澎湃、欲罢不能！在这里，让我认识了一个富有真情、鸟语花香的世界，让我深深地迷上了它。
古诗是诗与画的结合，这样就构成了一幅幅美丽的画面，陶治了我得清操，给我带来美的享受，更让我沉迷其中，几乎古诗词不离手，其中，我最喜欢的诗莫过于那一首《出塞》了！这首诗是王昌龄早年赴西域所作。那时，国家边疆频繁出现战争，平民百姓过的十分悲惨，饿死都是常有的'事。王昌龄所做的《出塞》恰好反映了百姓们的渴望和平的美好愿望。短短几行字中，处处洋溢着处于边塞战争时老百姓的悲凄与绝望，弥漫着悲凉的气息。诗人看到如此情景，心中悲痛万分，随兴题了一首《出塞》，不经意流露出的感情挂在笔尖，发出了“不教胡马度阴山”的壮誓豪言！隔着字眼，都能体会到诗人这种扑面而来浓烈的爱国之情！看的我的心久久不能平息，有对那时百姓的怜悯，有对诗人的赞扬，更多的是对王朝统治者的愤怒！而我们幸运的出生在这个科技网络发展迅速的新时代，没有战争，没有灾难，过着安逸舒适的生活，被爸爸妈妈当成心肝宝贝哄着，就更应该懂得珍惜当下的日子，心怀感恩，努力劳动，好好学习，从小树立凌云志，争当德智体美劳全面发展的新时代好少年！长大后，为祖国，为社会，贡献自己的小小力量！
古诗，文有尽而意深远，是美的享受；古人，时有尽而智深远，是爱的凝聚！诗歌，这是一个多么起美妙的字眼！渗透到生活中的每一个角角落落，无处不在！让我们一起学习品味古诗，来弘扬古老的传统文化，让古诗丰富我们的生活，让华夏儿女的瑰宝发扬光大吧！